不平衡性，是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中.兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時間一致的勻速運動，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。一般認(rèn)為，新生兒(出生第一年)與青春期(13、14歲～l5、16歲)，是兒童身心發(fā)展的兩個高速發(fā)展期。不平衡性也指在兒童發(fā)展過程中身體和心理發(fā)展并不完全協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的現(xiàn)象。就兒童發(fā)展的整體而言，生理成熟是先于心理成熟的。十幾歲的孩子就其身體發(fā)育來看，已經(jīng)很接近成人的水平了，而其心理的成熟程度，卻要比成人低得多。但就某個具體方面而言，也有可能表現(xiàn)心理能力不受生理成熟條件控制的情況。例如。3～5歲的兒童的語言掌握能力和記憶能力，往往優(yōu)于成年人的水平。

人的身心的不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象.越來越引起心理學(xué)家的重視.心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳效果。

4.個體身心發(fā)展的互補性

互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。機體各部分存在著互補的可能.為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。

互補性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用。幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。相反，如果一個人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅強的意志.那么，即使不很嚴(yán)重的疾病或磨難也會把他擊倒。

5.個體身心發(fā)展的個別差異性

個體差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異.它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。需要說明的是，個體發(fā)展水平的差異不僅是由于個人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機能的差異造成的。它還受到環(huán)境及發(fā)展主體在發(fā)展過程中的努力程度和自我意識的水平、自我選擇的方向的影響。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個體間的差異特征。教育工作要做到“因材施教”、“長善救失”。

(五)教育要適應(yīng)青少兒童身心發(fā)展的規(guī)律

1.教育要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性和階段性

教育工作必須從學(xué)生的實際出發(fā).針對不同年齡階段的學(xué)生。提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法.要根據(jù)實際情況區(qū)別對待。

必須指出的是。教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性與階段性.并不意味著教育應(yīng)遷就學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，或降低教育的標(biāo)準(zhǔn)與要求。教育必須不斷地向?qū)W生提出能接受的但又高于其現(xiàn)有水平的要求，以促進他們的發(fā)展。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論。以及人們在教育實踐中概括的“跳一跳.摘個桃”經(jīng)驗，都值得借鑒。

2.教育要適應(yīng)個體發(fā)展的不平衡性

個體發(fā)展的不平衡性告訴我們.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯過了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性。在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi).施以相應(yīng)的教育，促進該素質(zhì)的發(fā)展。

3.教育要適應(yīng)個體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性

個體發(fā)展的穩(wěn)定性要求教育者必須掌握各個年齡階段當(dāng)中一般的、相對穩(wěn)定的特征與規(guī)律。作為制定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和組織形式的客觀依據(jù)，加強教育、教學(xué)工作的計劃性，消除隨意性和自發(fā)性。

個體發(fā)展的可變性,又要求教育者經(jīng)常了解和掌握青少年兒童身心發(fā)展的實際情況.充分利用其發(fā)展的潛力和可能性，調(diào)整教學(xué)計劃和教育措施，提供符合受教育者身心發(fā)展?fàn)顩r的教育條件，解決學(xué)生“吃不飽”和“吃不了”的矛盾，促進學(xué)生身心的發(fā)展。

4.教育要適應(yīng)個體發(fā)展的個別差異、因材施教

根據(jù)人體發(fā)展的個別差異性，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素.有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。

5.教育要適應(yīng)個體發(fā)展的互補性.促進人的個性發(fā)展

人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和困難，使身心依然得到發(fā)展。因此.培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

二、影響人的身心發(fā)展的因素及其作用

(一)遺傳

1.遺傳對個體發(fā)展的影響

(1)遺傳素質(zhì)的概念

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。

(2)遺傳的意義

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。但遺傳素質(zhì)是人的先天素質(zhì)的構(gòu)成部分，不是全部。

②遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。個體遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。

③遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)有一個發(fā)展過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機能的發(fā)展變化上。只有當(dāng)身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學(xué)習(xí)一定的知識技能提供可能。

④遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用,遺傳決定論把遺傳看做是決定人發(fā)展的唯一因素,他們認(rèn)為社會生活條件和教育的作用只在于延遲或加速遺傳能力的實現(xiàn)。

⑤遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化。一個在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動屬于強而平衡、靈活的人，在不良的環(huán)境和教育下，也可以變成類似神經(jīng)活動弱而不平衡、不靈活的人;一個在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動屬于強而不平衡、不靈活的人，在良好的教育下，也會變成很有涵養(yǎng)、很守紀(jì)律的人。

2.成熟對個體發(fā)展的影響

(1)成熟的概念

在教育學(xué)中，成熟是指兒童個體發(fā)育的一種狀況.指個體的生理、心理機能和能力都達到比較完備的階段，即已經(jīng)由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。

(2)成熟的意義

人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點.它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。成熟的作用在思維、情感、個性等高級心理活動中也同樣有不可忽視的作用。格塞爾通過雙生子爬樓梯的實驗提出了個體發(fā)展的成熟決定論。