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2015年國考教師資格考試《中學綜合素質》備考試題及參考答案六(2)

時間:2015-02-09 09:10:07 點擊:

17.被西方稱為“物理學之父”,并提出了“只要給我一個支點,我就能撬動整個地球”的名言的物理學家是( )

  A.亞里士多德

  B.阿基米德

  C.伽利略

  D.開普勒

  18.“意大利是一個典型國家,自從現代世界的曙光在那里升起的那個時代以來,它產生過許多偉大人物。”這里“現代世界的曙光”是指( )

  A.手工工場出現

  B.文藝復興運動

  C.新航路開辟

  D.海外殖民開始

  19.美國現任總統(tǒng)奧巴馬說:“羅斯?偨y(tǒng)推行的‘新政’不僅給美國帶來了新的就業(yè)機會,更給美國人民帶來了共同的價值觀!毕铝杏嘘P羅斯福新政的敘述正確的是( )

  ①使美國逐步擺脫了經濟危機 ②消除了資本主義社會的根本矛盾

 、凼官Y本主義制度得到調整 ④使聯邦政府的權利得到加強

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

  20.教授《蘆花蕩》后,教師準備推薦以戰(zhàn)爭為題材來塑造人物形象的小說,下列合適的一項是( )

  A.張恨水《啼笑因緣》

  B.馮驥才《高女人和她的矮丈夫》

  C.王蒙《活動變人形》

  D.托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

 21.徐志摩的傾向積極的詩集是( )

  A.《翡冷翠的一夜》

  B.《猛虎集》

  C.《云游》

  D.《志摩的詩》

  22.笛福的作品《魯濱孫漂流記》的主人公是( )

  A.西班牙流浪漢典型

  B.具有才能卻自甘墮落的時代畸形兒典型

  C.資本原始積累時期英國商業(yè)資產者的典型

  D.堂·吉訶德式的典型

  23.川端康成的小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是( )

  A.從日常生活表現和對待命運態(tài)度兩方面進行描繪

  B.從政治生活表現和對待命運態(tài)度兩方面進行描繪

  C.從日常生活表現和對待愛情態(tài)度兩方面進行描繪

  D.從政治生活表現和對待愛情態(tài)度兩方面進行描繪

  24.泰戈爾獲諾貝爾文學獎的作品是( )

  A.《吉檀迦利》

  B.《新月集》

  C.《沉船》

  D.《飛鳥集》

  25.中國現代文學史上最早的象征主義詩人是( )

  A.李金發(fā)

  B.戴望舒

  C.艾青

  D.卞之琳

  26.茅盾采用日記體形式寫作的長篇小說是( )

  A.《蝕》

  B.《虹》

  c.《腐蝕》

  D.《霜葉紅似二月花》

  27.關于魯迅《風箏》的導入語,下列哪一項不正確( )

  A.課前播放歌曲《三月三》,創(chuàng)設情境,導入新課

  B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》導入新課

  C.讓學生討論風箏的相關話題,先引起其興趣,進而導入新課

  D.直接講授有關風箏的知識,接著進入正課

  28.在幾千年人類文明發(fā)展進程中,亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學、藝術和建筑遺產,下列文化遺產屬于同一個大洲的是( )

  A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”

  B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農神廟

  C.《百年孤獨》《老人與!贰逗5變扇f里》

  D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》

  29.杜甫詩歌的風格是( )

  A.沉郁頓挫

  B.自然飄逸

  C.質樸自然而形象鮮明

  D.綺艷

 二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)

  1.歷史課上,教師讓學生閱讀有關古希臘和中國古代神話的兩段描述,然后,提問:“從這兩段描述中,可以發(fā)現古希臘和古代中國神話有什么不同?”學生甲回答:“希臘神話有比較完整的系統(tǒng),而中國神話比較零散!苯處燑c評道:“這位同學的回答很不完整,哪位同學來補充一下?”這時,甲同學羞得滿臉通紅,而班里則是一片寧靜。

  問題:

  (1)教室里為什么會出現“一片寧靜”?(6分)

  (2)請對老師的“點評”進行評價。(8分)

  2.班里新轉來一位貧困生,由于遭遇了種種生活的變故而悲傷消極,不認真學習,不愿意和同學交往,不信任老師。一天早上,李老師發(fā)現學校新栽下的小樹需要護理,就請這位同學跟他一起去照顧小樹。在勞動過程中,蘇老師很自然地從討論小樹的成長入手,和他探討人生問題,他的眼睛里第一次充滿了興奮的神采。后來這位同學慢慢變得積極、活潑起來。

  從教師職業(yè)道德角度分析蘇老師的教育行為。

  3.閱讀下面的文章,按要求回答問題:

  論誠意

  朱自清

  誠偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教養(yǎng);品性的表現出于自然,是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人,是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子,小人大概總是小人。不過一個社會里,這種定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說這些人自己不能把握住自己,不免有詐偽的時候。這也是出于自然,還有一層,這些人對人對事有時候自覺地加減他們的誠意,去適應那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來,一個誠實的朋友到了不得已的時候,也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒,有時甚至可以容許。但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些,照他們的看法,不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞,又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古,世風日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多得,但人孰無過,不論哪方面,完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠意是少不得的,但是分際不同,無妨斟酌加減點兒。種種禮數或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數或過場。有些人覺得客氣太拘形跡,不見真心,不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然,率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見生人就如此這般,就有點野了。即使是熟人,毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的,有時還得“相敬如賓”,別人可想而知?傊,在不同的局勢下,率性自然可以表示誠意,客氣也可以表示誠意,不過誠意的程度不一樣罷了?蜌庖蠓,合身份,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就太賤了。

  看人,請客,送禮,也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套,無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的?偟眯睦镉羞@個人,才會去看他、請他、送他禮,這就有誠意了。至于看望的次數,時間的長短,請作主客或陪客,送禮的情形,只是誠意多少的分別,不是有無的分別?慈擞钟谢乜,請客有回請,送禮有回禮,也只是回答誠意。古語說得好,“來而不往非禮也”,無論古今,人情總是一樣的。有一個人送年禮,轉來轉去,自己送出去的禮物,有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊,當作笑談,笑談確乎是的,但是誠意還是有的。

  人為自己活著,也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠懇,有誠意。

  這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話,“人生是做戲”,做戲也無妨,只要有心往好里做就成?蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲,可是只要為了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠懇、誠意也未必不是戲,F在人常說,“我是很有誠意的”,自己標榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣,誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習慣自然,知道這只是為了增加誠意的分量,強調自己的態(tài)度,跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著局勢斟酌加減他們的誠意,變化他們的態(tài)度,這就不免沾上些戲味。(有刪節(jié))

  問題:

  (1)如何理解“客氣要大方,合身份,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就太賤了”在文中的含意?(4分)

  (2)文章圍繞“誠意”展開討論,請分析文章的思路。(10分)

三、寫作題(本大題共50分)

  一所重點中學百年校慶時,恰逢德高望重的老教師蘇老八十壽辰,蘇老一生極富傳奇色彩,他所教過的學生,許多已經成為蜚聲海內外的教授、學者以及活躍在時代前沿的IT精英。是什么原因使蘇老桃李滿天下呢?學校決定在百年校慶之際,把這侖謎底揭開。

  學校在蘇老眾多的學生中,選出100位最有成就的人。學校認為這100位學生的成功,肯定或多或少受到了蘇老的影響。問卷的問題很簡單:你認為,蘇老師的哪一方面對你的人生影響最大?

  答案很快反饋了回來。出乎預料的是,答案居然驚人的一致。他們認為,蘇老給他們人生影響最大的,是他的眼神。

  根據對材料的理解,寫一篇作文。要求:自選中心,題目自擬,文體不限,不少于800字。

 

 來源:網絡

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